Con la mirada puesta en el futuro.
La guerra afecta adversamente a combatientes y no combatientes por igual, tanto física como psicológicamente. La muerte, la discapacidad, la enfermedad y los trastornos por estrés postraumático son consecuencias comunes de las guerras, cuyos horrores trastocan no solo la vida de las personas sino también la economía y las instituciones estatales. A menudo, el bando derrotado desarrolla un sentimiento de victimismo y se necesita más tiempo para superar la situación catastrófica. La historia nos dice que a veces, algunas naciones se enfrentaron y superaron la destrucción y las crisis, mientras que otras se hundieron profundamente e incluso perdieron su nacionalidad y su estado.
Los armenios han pasado por varios traumas, desde la pérdida de la condición de Estado hasta el genocidio y la ocupación. Dada la existencia de el trauma histórico, a veces ayuda saber cómo otras naciones superaron sus crisis y traumas. Mirando hacia el futuro, ¿qué pueden aprender los armenios de las lecciones del pasado, tanto de las derrotas como de los éxitos?
El consenso de la crisis y la aceptación de la responsabilidad de actuar: Como armenios, ¿reconocen el hecho de que la nación se enfrenta a una crisis existencial? ¿Existe un consenso nacional al respecto? ¿Existe alguna visión o camino que les muestre cómo superar esta crisis y restaurar la dignidad y soberanía nacional? ¿De quién es la responsabilidad de la crisis? ¿El gobierno del primer ministro Nikol Pashinyan que no logró manejar una guerra? ¿El “viejo régimen” que no proporcionó al ejército armamento moderno? ¿O el liderazgo del ejército que los alimentó con noticias falsas? Bueno, asumámoslo todo. Podríamos decir que vivían en cuentos de hadas en los que el status quo no cambiaría. Subestimaron al enemigo y pensaron que con la ayuda divina su ejército era invencible. Independientemente de quién sea el responsable, surge una pregunta crucial: ¿están planeando hacer algo? Como nación, deben aceptar su responsabilidad en esta derrota y no culpar a los demás, no practicar la autocompasión ni asumir el papel de víctima. Deben actuar ahora e implementar una visión para una Armenia desarrollada y con resiliencia militar. Una nueva guerra está a las puertas para la que deben estar preparados.
Identidad nacional, valores nacionales y flexibilidad nacional: ¿Cuáles son los factores que construyen su identidad nacional? ¿Religión? ¿Idioma? Tradiciones ¿El recuerdo del Genocidio? ¿O la causa armenia? ¿Por qué valores luchan? ¿Existe un consenso sobre los valores nacionales fundamentales? ¿La autodeterminación de Artsaj forma parte de estos valores? Entonces, ¿por qué Armenia no lo ha reconocido hasta ahora? Hacer frente al fracaso nacional no es una tarea fácil. Como armenios están pedaleando en un trauma continuo. Se habían convertido en una nación traumatizada, donde en el momento en que vieran una luz en la cueva se perderían y tomarían decisiones irracionales basadas en emociones. Esto fue lo que pasó en 2018 con la “Revolución de Terciopelo”. Pensaron que todo estaría bien. Pensaron que el “Occidente civilizado y liberal / que enseña la paz” les ayudaría a resistir cualquier agresión azerbaiyana. Fueron ingenuos y se sintieron “traicionados”. Pero, ¿por qué se han sentido “traicionados” si nadie les había prometido la salvación? Fueron traicionados simplemente porque priorizaron los valores globales sobre los valores nacionales. Para ello, tienen que desarrollar una “flexibilidad nacional”, un equilibrio entre los valores nacionales y globales. Deben construir una ideología nacionalista centrada en el estado con una industria y un ejército modernizados.
Por nacionalismo, no me refiero a la narrativa “occidental” del nacionalismo donde los académicos occidentales los acusan de “fascismo” y tratan de implementar sus teorías. El nacionalismo armenio es inclusivo y protector y no expansionista ni agresivo. Tienen derecho a preservarse, como nación pequeña, de las amenazas regionales y establecer prioridades de política exterior. Para ello, necesitan una ideología estatal coherente que identifique su visión (unidad, economía fuerte, seguridad…) y amenazas (pan-turquismo). Las políticas de seguridad e intereses nacionales deben ser el resultado de esta ideología estatal, y para tener una ideología estatal deben definir/redefinir su identidad y valores nacionales. La flexibilidad nacional juega un papel importante en el equilibrio entre idealismo y realismo. Por lo tanto, teniendo en cuenta sus limitaciones militares, económicas, demográficas e institucionales actuales, deben idear políticas realistas bajo un liderazgo fuerte que pueda guiarlos para superar el egoísmo y la ceguera.
Mirando hacia adelante y siendo innovadores, ¿qué pueden aprender de las diferentes experiencias ?: Los alemanes usan el término “Vergangenheitsbewältigung”, que significa “luchar para superar los aspectos negativos del pasado”. Aunque este término estaba relacionado con la desnazificación, también puede estar relacionado con una transición de catástrofe a reconstrucción y renovación. Para Alemania, el camino hacia la prosperidad comenzó con la confianza. Para salir de la destrucción y la partición, la sociedad alemana tuvo que afrontar y reconocer lo que acababa de suceder. Según Hanns Maull, uno de los principales analistas académicos de política exterior de Alemania y profesor adjunto de estudios estratégicos en SAIS Europe, lo que la gente ve hoy como el éxito de Alemania para hacer frente a su pasado fue el resultado de la transformación pública que se produjo durante las décadas de 1950 y 1960. Fue gracias a estas transformaciones y reformas (principalmente económicas y políticas) que Alemania se convirtió hoy en día en uno de los principales centros industriales no solo en Europa sino en todo el mundo.
Los japoneses también tomaron un camino similar. Después de la Segunda Guerra Mundial, Japón invirtió en su industria y experimentó un período récord de crecimiento económico. La devastada economía japonesa se levantó rápidamente de las cenizas de la Segunda Guerra Mundial. En 1956, el PIB real per cápita había superado el nivel de antes de la guerra de 1940. Durante este auge, uno de los principales factores fue la aceleración en la reasignación de recursos, especialmente mano de obra, del sector agrícola de productividad relativamente baja al sector no agrícola. Curiosamente, después de la guerra, los japoneses no dejaron de modernizar su ejército y su sistema político. Estos dos países miraron hacia adelante a través de medios innovadores. Bueno, Armenia tiene recursos limitados, pero tiene una diáspora con vastas redes y capital que puede invertir en la salud, la ciencia, el ejército, la tecnología de la información, la agricultura y la industria ligera o incluso pesada de Armenia. Para ello, Armenia debe incluir a la Diáspora en la toma de decisiones tanto en el poder legislativo como en el ejecutivo. En su nombre, la Diáspora debe reformar y construir nuevas instituciones tales como consejos empresariales, económicos o científicos pan-armenios y centros de investigación que puedan dirigir sus inversiones hacia Armenia y Artsaj. Tal iniciativa puede ser coordinada por el Ministerio de la Diáspora, que se disolvió durante la era del Primer Ministro Nikol Pashinyan.
El futuro es innovación y la guerra reciente en Artsaj ha demostrado que la guerra tradicional no puede igualar la guerra moderna diseñada por drones y robótica. Pero para estar preparado para escenarios futuros, Armenia debe salir de la mazmorra en la que cayó después de la guerra. Para hacerlo, deben evaluar el trabajo y logros durante los últimos 30 años. La guerra demostró que lo que habían hecho era insignificante en comparación con lo que había logrado Azerbaiyán durante el mismo período. Es hora de priorizar políticas y adoptar agendas nacionales y tecnológicas centradas en el estado para las políticas nacionales y extranjeras. En la guerra que se avecina, Armenia no debería estar preparada para los drones sino para los robots.
Es hora de pensar un paso adelante.
